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 Glaube befreit nicht automatisch vom Magnetismus des Geldes
Die Modellierstunde Gottes
Von Andrea Dillon
Es gibt eine Stunde, die meinen Tag bestimmt; denn nach ihr wird alles andere eingeteilt und geplant.
Sie ist keineswegs immer mit derselben Uhrzeit verknüpft, aber dennoch ein Fixpunkt, der nie fehlt. Ich nenne sie die “Modellier-Stunde Gottes”.
Begonnen hat alles eigentlich mit einer Sehnsucht: der Sehnsucht, auch außerhalb der Heiligen Messe jeden Tag noch ein bisschen
Zeit mit dem Herrn zu verbringen - eine Zeit nur für Ihn: ohne das Beten des Rosenkranzes, ohne geistliche Lektüre, ohne konkrete
Vorsätze oder ein bestimmtes “Programm”. Statt dessen einfach nur bei Ihm sein in Seiner eucharistischen Gegenwart.
Diese tägliche “heilige Stunde” ist nicht einfach einer frommen Vorstellung entnommen, noch ist sie gar als eine Art Geschenk für den
Herrn gedacht, sondern umgekehrt: Jede Zeit vor dem Allerheiligsten ist Sein Geschenk an uns, eine Zeit der Heilung, des Zur-Ruhe
-Kommens und der Erkenntnis; denn wenn wir vor der Eucharistie verweilen, ist das so, als ob wir unseren Körper der Sonne
aussetzen und ihre Strahlen in uns aufnehmen. Es ist eine Zeit der Verwandlung: nicht mehr ich muss etwas tun, sondern der Herr tut. Er handelt, Er löst die Probleme, Er beschenkt.
Die heilige Stunde ist für mich daher keine Stunde der Aktivität, sondern eine Stunde des Fiat: “Ja, Herr, es geschehe etwas an mir
und nicht durch mich!” Es geht nicht um ein: “Höre, Herr, dein Diener redet!”, sondern um ein: “Rede, Herr, dein Diener hört!” Und
weil dabei Er alles tut und ich nichts, nenne ich sie eben die “Modellier-Stunde Gottes”; denn es sind die Augenblicke, in denen Er
Sein Abbild einprägen will in uns - so wie der Töpfer sein Siegel einprägt in den noch weichen, unfertigen Ton.
Es ist keine Stunde der großen Gefühle, sondern mehr eine Antwort auf die stille Bitte des Herrn: zu vertrauen, dass diese Zeit nicht
verloren ist und nicht durch andere, mehr äußerliche Dinge viel besser genützt werden könnte. Werden wir Ihm glauben?
Es ist auch eine Zeit der Verheißung; denn so wie unser Gesicht golden aufleuchtet, wenn wir in die untergehende Sonne schauen,
wird auch unser Herz auf geheimnisvolle Weise angerührt und verwandelt, wenn wir auf den eucharistischen Herrn schauen. Das
lehrt uns das Beispiel vieler Heiliger, das zeigt uns auch die Schrift: das Antlitz des Mose war verklärt, nachdem er Gott auf dem Sinai begegnen durfte (Gen 34,29).
Manchmal freilich ist das alles nicht so einfach, wie es klingt. Es gibt Tage, an denen man dem Herr nichts anderes bringen kann als
nur Zerstreutsein, Müdigkeit und Sorgen. Tage, an denen man beim Beugen der Knie nur einen einzigen Satz zustande bringt:
“Herr, erbarme dich!” Manchmal wird die heilige Stunde zur letzten Chance, gerade noch den Kopf über Wasser zu behalten, wenn
man im geistlichen Kampf fast zu ertrinken droht. Oder sie wird zu einer einzigen Versuchung zum Aufgeben: wenn sie wirklich nur
als “verlorene Zeit” erscheint, weil man nicht ins Innere vordringen kann... Und dennoch: Wenigstens ist man da gewesen, wenigstens hat man angeklopft.
Die tägliche heilige Stunde führt uns hinein in die geschöpfliche Armut, in die Nacktheit vor Gott, in die Gebrochenheit der
menschlichen Existenz. Und das ist gut so; denn nur aus dieser Armut heraus kann jener Reichtum entstehen, der nicht mehr von den
Menschen kommt, sondern den der Herr selbst in uns säen will. Und nur in dieser Kraft der Schwachheit kann allmählich jene Liebe
wachsen, die - wenn Er sie einst vollendet - stärker ist als alles andere: stärker als die Sünde, stärker auch als der Tod.
Ist es schwer, die heilige Stunde zu halten? Ja, es ist schwer; denn wir treten zwar ein in Seine Liebe,
aber wir gehen gleichzeitig auch ein in die völlige Schutzlosigkeit vor Gott. Wir gleichen gewissermaßen einem Aussätzigen, der zwar
zum Arzt geht, um sich helfen zu lassen, der aber seine schmutzigen Fetzen nicht hergeben will, sobald dieser sie zu entfernen sucht:
so groß, so tief, so brennend ist die Scham, entblößt zu werden von Ihm, der die Reinheit ist. Schon Petrus ist Christus zu Füßen
gefallen mit dem Ruf: “Herr, geh weg von mir, ich bin ein Sünder!” (Lk 5,8)
Doch die einzige sanfte, aber unerbittliche Antwort, während der Herr uns weiter Schicht für Schicht unser selbst entblößt, wird sein:
Hab Vertrauen! Hab Vertrauen, du bist Mein Werk` Und dann sind wir gerufen, still zu halten unter dieser Hand, die uns als einzige
die Heilung schenken kann. Nur diesen einen Schutz gibt es vor Gottes Größe: den, völlig schutzlos zu sein!
Ist es schwer, die heilige Stunde zu halten? Ja, es ist schwer; denn wir kommen fast immer mit den vielen Masken unseres Lebens -
und treffen dort auf einen Spiegel, der sich nichts vormachen lässt, sondern alles abbildet: Gutes wie Schlechtes, Stärke wie
Schwäche, Helligkeit wie dunkle Schatten. Und so kann es vorkommen, dass man - salopp gesagt- vielleicht “recht gut drauf’ ist,
wenn man die heilige Stunde beginnt, aber in Tränen der Reue, wenn man sie beendet - und gut vorbereitet auf eine umfassende
Beichte! Denn der Herr ist nicht so grausam, uns die in langen Jahren gewachsenen Masken einfach so vom Gesicht zu reißen,
sondern Er schenkt uns die Möglichkeit, sie behutsam eine nach der anderen vor ihm abzunehmen und verwandeln zu lassen in Licht.
Ist es also schwer, die heilige Stunde zu halten? Ja, oft ist es schwer; denn wir leben in einer Welt.. die uns viel abverlangt, und die
Müdigkeit mag uns oft übermannen.
Manchmal muss die Zeit der Stille, wenn andere Verpflichtungen sich häufen, daher sehr bewusst eingeplant werden: etwa indem
man eine Stunde früher aufsteht oder auf ein anderes Ereignis oder eine Begegnung verzichtet. Auch wird es immer wieder die
Versuchung geben, die Modellier-Stunde Gottes zwischendurch einfach ausfallen zu lassen - z.B. wenn eine Vortragsreise ansteht und
die Nacht ohnehin kurz war, die Fahrt hingegen lang sein wird und es nur eine einzige Möglichkeit gibt, die Zeit mit dem Herrn noch
unterzubringen: in den sehr frühen Morgenstunden... “Bruder Esel” kann da schon kräftig protestieren, wenn der Wecker unerbittlich
klingelt. Dennoch dürfen wir darauf vertrauen, dass wir aus der Begegnung (so verschlafen wir sie vielleicht verbracht haben!)
gestärkt hervorgehen werden: denn sie ist wie ein Sauerstoffzelt des Heiligen Geistes, in dem wir unsere Lungen noch einmal ganz anfüllen dürfen, bevor wir den Rest des Tages dann den Stickstoff dieser Welt einatmen.
Manchmal ist es aber auch schwierig, die Stunde zu einer Tageszeit zu begehen, in der irgendwo eine Kirche offen ist. Da unser Herr
auch viel Humor hat, kann das vor allem an den Abenden geradezu gefährlich werden: dann etwa, wenn der Pfarrer oder der Mesner
nicht merken, dass noch jemand vor dem Tabernakel ist, und denjenigen aus Versehen in der Kirche einsperren- etwa an einem
Weihnachtsabend in einer abgelegenen Wallfahrtskirche (und zwar zu einer Zeit, da keineswegs schon jeder ein Handy in der Tasche
hatte, um notfalls mit der Außenwelt Kontakt aufzunehmen!). Oder noch delikater - in einem deutschen Wallfahrtsort, in dem die
Eingesperrte am nächsten Morgen um acht einen Vortrag halten, die Sakramentskapelle laut Aushang aber erst um zehn Uhr wiederaufgesperrt werden sollte...
Ist es also schwer, die heilige Stunde zu halten? Nein, das ist es nicht, wenn wir es nur wagen, an die Kraft der Eucharistie zu glauben
! Vielen fällt das schwer, und das war schon damals so, als der Herr dieses Wunder im Evangelium ankündigte. Zuerst verlor Er die
Massen; denn als sie begriffen, dass Er mit dem “Brot des Lebens” nicht das materielle Wohl gemeint hatte, folgten sie Ihm nicht
länger nach (Joh 6). Danach verlor er einige Seiner Jünger: ihnen schien zu “unerträglich”, was Er sagte, und sie zogen sich zurück
und wanderten nicht mehr mit Ihm umher” (Joh 6,60-66). Und als drittes spaltete die Ankündigung der Eucharistie sogar die
apostolische Gruppe selbst, weil sich Judas bereits hier als der zukünftige Verräter abzeichnete und Jesus genau wusste (und auch verschleiert ankündigte), wer es sei der ihn verraten würde (Joh 6,64+ 6,71).
Weder theologisches Wissen allein, noch tätiger Glaube allein reichen also aus, um inmitten der “Sorgen dieser Welt” (Mt 13,22) das
Feuer der Gottesliebe in uns lebendig und am Brennen zu halten. Viele Dinge über Christus zu wissen und viel über Ihn erzählen zu
können, ist eine gute Sache. Aber wie sollen wir über Ihn sprechen, ohne Ihn wirklich zu kennen? Und wie sollten wir Ihn
kennenlernen, ohne mit Ihm Zeit zu verbringen? Wie aber könnten wir, nachdem wir Zeit mit Ihm verbracht haben, nicht dahin
gelangen, Ihn zu lieben? Theologische Erkenntnisse erwachsen nie allein aus dem Studium der heiligen Schriften, sondern immer auch aus dem Sich-Hin-Knien vor einen Tabernakel!
Wenn wir irgend etwas tun wollen für die Verchristlichung dieser Welt und ihr Hinfinden zum Vater, dann tun wir es durch unser
Vertrauen in die Eucharistie (sei es real in Seiner Gegenwart; sei es, dass wir nur im Geiste vor Ihm verweilen können)! Denn nur sie
ist das Feuer, das unser aller Lauheit und Müdigkeit, Armut und Zerbrochenheit immer wieder neu entzünden kann - so wie auch der
Dombusch des Mose im Feuer Gottes immerzu brannte, ohne sich zu verzehren. Wir müssen in dieser Welt die Liebe bewahren, wenn wir Seine Jünger sein wollen; denn nur die Liebe ist es, die zum Leben führt!
aus Vision 2000, 2/2001, S. 6-7
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